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  • 羞耻见人是何因 前世拿戒观察人

    得了这么一种病。 　　所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤的教育去对照人家，去看人家有没有做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，“若真修道人，不见世间过”，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家...

    钟茂森博士主讲

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/20574178514.html

  • 钟茂森博士：羞耻见人是何因？

    做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，“若真修道人，不见世间过”，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家的过失。世间人的过失跟我有什么...说是一位出家人，出家修道的，因为修女也是一生不结婚的。她是很虔诚的天主教徒，对于《圣经》、对经典也都很熟悉，倒背如流。不过她有个毛病，她把这些经典的教训不是来规范自己，反而去规范人家，整天看到这个人他...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09425688061.html

  • 八风烦恼具体说

    坛经》的无相诵中说：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当……若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除...根本就没有考虑他人，这就是烦恼的根本所在。 　　我们学佛的人，学习了很多的佛法。应该来说心地比较清静，但是在八风面前，很多人照样透不过这一关。为什么呢？因为他觉得跟我的利益有关；跟我的面子有关；跟我...

    明一法师

    烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/08074492362.html

  • 评论是非与赞叹

    离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧”就是叮嘱...来生不要堕落。 　　很多人对佛教只是认识到一切空、毕竟空，认为人生一了百了，最后不过是一场梦，这样的人是很可怜的。因为般若空观是不二的法门，在我们学习真相的时候的确会知道人生不过是一场梦，但是在还...

    明一法师

    |明一法师|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1515078249.html

  • 大实话—宫布多吉上师的精彩开示

    每一思此，毛骨悚然。真修道人，不见世间过，他非即我非，同体名大悲。阿弥陀佛！忏悔忏悔。 ...开示，言简意赅，句句指向修行人的病根。上师说：自私心重、我见深、忘不了我、自私自利、一切为自己的人，容易着魔。 　　反省我们自己，为什么学佛？人生太苦，为了自己得安乐。出发点就是错的，因地不真，果招...

    宫布多吉上师

    |在家|学佛|修行|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09401937300.html

  • 评论是非与赞叹

    各不相妨恼。离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚...、不嗔、不痴），希望来生不要堕落。　　很多人对佛教只是认识到一切空、毕竟空，认为人生一了百了，最后不过是一场梦，这样的人是很可怜的。因为般若空观是不二的法门，在我们学习真相的时候的确会知道人生不过是...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548719.html

  • 怀念恩师心公上人——写在恩师示寂五周年之际

    溪流湖泊，洞中阴森潮湿，非真修道人及习练有素者，难以抵御其苦。时为1987年，人民生活困苦，信佛之人极少，有信仰者也怕被组织发现，只有偷偷摸摸地烧香拜佛而已，更谈不上布施之类了。恩师带着几个徒弟，就着...怀念恩师心公上人——写在恩师示寂五周年之际　　恩师心月上人平生好武，所习为内家太极功夫，一生历经磨难而未尝间断。自从跟随恩师染剃后，好就读华岩佛学院，并作随身侍者，有幸得以亲近当代禅门巨擘。恩师从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324852315.html

  • 陈寅恪《禅宗六祖传法偈之分析》证补

    ：“若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。”盖言要反躬自省，多看自己的过误，不要一味抓住别人的过误不放。上句“心舌常交战”，是说心口不一，内外矛盾。因此诗人才批评道：“不肯自看心，看心善不善...。“安心取舍之中”即处心于不取不舍之间，亦即是禅宗佛学的“中道观”。《六祖坛经》有云：“见一切人及非人，恶之与善，恶法善法，尽皆不舍，不可染著，犹如虚空，名之为大。”“不舍”又不“染著”，正是“安心...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311464034.html

  • 佛子啊，千万莫作“拆墙说”

    生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”之真修道人！ 　　佛子啊，千万莫作“拆墙说”！南无阿弥陀佛！ ...不慈悲行为！也是对“三宝”缺少应有的“诚敬心”的表现。这就是属于本文开头提到的典型“拆墙说”类。此种行为简直让人不寒而栗，触目惊心！ 　　佛陀当年在世弘法四十九年，讲经三百与会，所说八万四千法门，皆...

    伍维才

    |三宝|说僧过|诽谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23413091216.html

  • 禅课赘语

    评优 、出国……，皆是人情所欣羡者，若真修道人，只能将此当作“闲家具”，一律摒之，方能 触境而不生心。更有甚者，于一切“好色&rdquo...　　禅课赘语 　　企愚 　　从痛处下针砭 　　修行贵在从痛处下针砭。依通常人情，即于人所难行处能行之，于人所难舍处能舍之，这才 找到了修行的用功之处。十二缘中，若断根本无明，也只须向贪爱一缘...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450102.html
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